?
?

Log in

No account? Create an account

Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Запрет русского языка на Украине

Хроника русоцида:

Согласно решению, инициированному фракцией ВО «Свобода», вводится мораторий на публичное использование русскоязычного культурного продукта в любых формах на территории Житомирской области.

«Речь идёт о запрете трансляции на территории области российских фильмов, выступлений российских актёров и так далее, поскольку у нас должен быть украинский продукт, и не надо пропагандировать русский язык, потому что у нас есть наш язык и должна быть наша власть», — говорится в заявлении депутатов.

Кроме того, аналогичное решение предлагается принять всем без исключения органам местного самоуправления Житомирской области.

Ранее подобный запрет был введён во Львовской области. (с)


Про балет

Я люблю балет. Не могу сказать, что являюсь знатоком и тонким ценителем Терпсихоры, но долгие годы люблю этот сценический жанр с искренним чувством делитанта. И вот что я хочу сказать о недавней премьере в Большом:

Мне не интересны спектакли, основной темой которой являются разнообразные перипетии вокруг гомоэротических переживаний героя.
Даже определённей: не только не интересны, но и не приятны.
Пётр Ильич Чайковский, говорят, был гей, но ценим его мы отнюдь не за это.

Кроме того, гомотема погружена своими адептами в атмосферу пошлейшего ханжества. Вот достаточно широко известно о страстном романе Чубайса и Гайдара - впрочем, отношения их носили принципиально свободный характер по отношению к связям с другими, круг нежной страсти вокруг них был значитиельно шире. Но представить государственное финансирование на экранизацию этого сюжета - а там воедино слились и гомострасть, и борьба-сосуществование с периодическим  парадоксальным влечением и к женскому полу, и братство общего дела, и ощущение до поры сокрытой тайны, и  синдром осажденной крепости, и свобода как вечно ворованный воздух, и прорыв этого товарищества на  самый верх пирамиды власти, и многочисленные коллизии и аллюзии с этим связанные - боюсь, что ханжество членов этого кружка перекроет кислород данному проекту без всяких сантиментов ещё на дальних подступах. А зря. Историю надо знать и помнить - она весьма поучительна, тем более, что сюжет до сих пор находится  в динамике развития.

Или вот  поймали на скрытую камеру двух страстных любовников из ВШЭ - и вместо художественного осмысления этого предельно искреннего неигрового кино все свернулось к банальному требованию запрета перфоманса с приданием гласности видео а-ля "Ебись за наследника медвежонка!". А жаль, очень жаль. Мог бы получится небезынтересный редимейд и апроприация квазидокументального полового акта в контексте  деконструкции современного образования и исследование полученного гомоконструкта через дистрибуцию его в пространстве новых контекстов.

 А так получается банальное: пидор украл 70 млн, следствие взяло его за яйки, поможите люди добрые, кто чем может, "расходитесь, здесь не на что смотреть!".


Картинки по запросу расходитесь здесь не на что смотреть


Нет, в Большом мне такое не интересно и не приятно.

В Москве сорван показ украинского пропагандистского фильма: почему это хорошо и правильно

Я полагаю, что правильное отношение к нелюдям, убивающим русских, никак не должно быть толерантным: хороший бандеровец - дохлый бандеровец. Это же самое относится и к идеологической обслуге батальона Айдар и тому подобной бандерлогии.

Материал сайта Спутник и Погром:

В Москве сорван показ украинского пропагандистского фильма: почему это хорошо и правильно

Ну что, господа, хорошие новости: сегодня в кинотеатре «Октябрь» в рамках фестиваля «Артдокфест» был сорван показ украинского пропагандистского фильма «Полет пули». Группа ветеранов Донбасса и гуманитарщиков, включая наших читателей, заблокировала зал кинотеатра, вызвав нешуточную панику у пришедших потеребонькать оселедцы заукраинцев. Собравшиеся ветераны скандировали антифашистские и антиукраинские лозунги, заукраинцы пытались вступать в полемику, из-за чего выходили совершенно гомерические диалоги:

— Вы вот обвиняете во всем украинскую армию, но знаете ли вы, что и русские ополченцы…

— ДА Я САМ ДВА ГОДА В ОПОЛЧЕНИИ ВОЕВАЛ, ДУРАК!

Как я понимаю, главный шок от мероприятия составило не поведение блокирующих показ (обошлось без драк, мирная блокада, все как Ганди завещал). А сам факт того, что в кинотеатре в центре Москвы появляются реальные ветераны Донбасса, и холеная заукраинская сволочь, привыкшая, что донбассцы — они всегда где-то там, за горизонтом, внезапно встречается лицом к лицу с людьми, которые не так давно по их обожаемой украинской армии стреляли. Немного о самом фильме, вызвавшем негодовании ветеранов Донбасса, дадим слово режиссерше «Полета пули» Беате Бубенец:

«Я предложила одному из лучших украинских продюсеров Геннадию Кофману принять участие в создании фильма. Украинский Государственный фонд кино одобрил нам финансирование, посчитав, что фильм может быть успешным с коммерческой точки зрения, что его можно будет продать на Netflix, придумали даже название: Me, men and war («Я, мужчины и война»). Но возникли сложности. Начались вопросы: насколько приемлемо в нынешней военной ситуации, чтобы деньги украинских налогоплательщиков шли на фильм российского режиссера? Без гарантий, что в фильме не будет моментов, которые могут быть восприняты украинским обществом как антиукраинские, продолжать работу продюсеры не хотели»

и еще

«Действие начинается на мосту, который соединяет — или разделяет — позиции украинской армии и пророссийские силы ЛНР. Мост полуразрушен, от него осталась узкая тропа, по которой ходят люди: кто хлебом торгует, кто овощи возит, жизнь продолжается и связь между территориями противников тоже. На мосту происходит конфликт, и с этого начинается действие. Я была там с ребятами из украинского батальона «Айдар»


Батальон «Айдар», кто забыл, на момент активных боевых действий представлял собой конгломерат банд разной степени упоротости и свирепости. Даже украинцы признают как минимум часть обвинений «Айдара» в пытках и грабежах гражданского населения. Но всё это детали, а суть вот в чем: патриоты Украины, воюющей с нами страны, на территории РФ должны ощущать себя членами презираемой общности, навроде педофилов, а не ходить педомаршами гордости с жовто-блакитными прапорами. И первый шаг к педофилизации украинофилов — это срыв их мероприятий, превращение «мирного украинского культурного вечера в центре Москвы» в скандал.


И срыв не наемной гопотой, не какими-то «активистами», а непосредственно ветеранами и гуманитарщиками, то есть людьми, которых во всех этих «документальных фильмах» непосредственно показывают.

Это очень хорошо и правильно — задавать вопросы не от имени «возмущенной общественности» и мировой справедливости, а от своего собственного имени, имени ветерана боевых действий. Потому что с мировой справедливостью украинцы и заукраинцы еще могут помекать-побекать, а на:

— Вы врёте, я там воевал!

возразить украинцам и заукраинцам нечего.

Само собой, что завтра с утра пораньше начнется коллективный вой «Обидели мышку, написали в борщик», истерики про погромы (погромы выглядят не так, поверьте специалисту), обсуждение художественных достоинств украинской государственной пропаганды, но в данном случае ситуация предельно простая:

1. Украинское государство раз за разом объявляет Россию агрессором и требует от мирового сообщества всей возможной помощи в уничтожении российской государственности. Украинское государство раз за разом открыто заявляет, что находится в состоянии войны с Россией, это стратегическая линия Украины.

2. Фильм «Полет пули» снят на деньги украинского государства.

3. Всего вам доброго, пиздуйте в Киев!

Выживание представителей официально воюющей с вами страны в андеграунд — это элементарная культурная и национальная гигиена. И очень хорошо и правильно, что ветераны Донбасса, включая наших уважаемых читателей, начали наконец этой гигиеной заниматься.



И довесок - о том, кто есть who:

Amnesty International
Брифинг 8 сентября 2014 года
Индекс AI: EUR 50/040/2014

Украина: произвол и военные преступления добровольческого батальона "Айдар"


Обманутые и забытые: русские беженцы из Чечни

Оригинал взят у vol_majya в Обманутые и забытые: русские беженцы из Чечни
Оригинал взят у serg07011972 в Обманутые и забытые: русские беженцы из Чечни
Оригинал взят у serg07011972 в Обманутые и забытые: русские беженцы из Чечни

Оксана Борисова создала фильм о русских беженцев из "Чечни".

Этот фильм про людей, которые на войне потеряли жилье, имущество, а кто-то и своих близких родственников. Этот фильм про тех, кто до сих пор, спустя почти 23 года с начала Чеченской войны не опускает руки и продолжает бороться за свои права.
Этот фильм о тех, кто уже ушел из жизни, не дождавшись обещанной и положенной помощи от Правительства РФ.
Этот фильм о бездействии Правительства России, которое до сих пор не выполнило постановление Конституционного суда РФ и поручения Президента.
Мы не должны забывать про своих людей, соотечественников, мы должны помогать друг другу и не быть равнодушны к страданиям этих людей. Может благодаря нашей огласке голос этой категории граждан будет услышан! Оксана Борисова занимается этой проблемой уже 4 года и то, что пережили эти люди это очень страшно.

Каминг-аут как последнее прибежище негодяя

Кевин Спейси объявил, что окончательно решил выбрать "путь гея".

Любопытно, что это "судьбоносное" решение о каминг-ауте Спейси в сделал сразу после заявлений актера из сериала "Стартрек" Энтони Рэппа, обвинившего его в сексуальных домогательствах:"Спейси пытался меня изнасиловать, когда мне было 14".

Картинки по запросу хитрый пидор

Не, ну если выбрал путь гея - тогда, конечно, можно.

Незабудунепрощу!

Чемпион мира по версиям Всемирной боксёрской ассоциации (WBA) и Всемирной боксёрской организации (WBO) во втором легчайшем весе кубинец Гильермо Ригондо заявил, что отомстит действующему чемпиону мира по боксу по версии WBO во втором полулёгком весе украинцу Василию Ломаченко за советские мультфильмы, которые его заставляли смотреть в детстве.

"Это не его вина. Но 9 декабря я буду мстить Ломаченко за каждый российский мультфильм, который меня заставляли смотреть ребёнком», — написал Ригондо в Twitter, сопроводив запись изображениями флагов Кубы и России.

Он также опубликовал кадр из мультфильма "Крокодил Гена". (с) RT






Результаты поиска изображений для запроса "не виноватая я"
Не винувата я! Це жиди і москалі тебе мордували!

{C}{C}Результаты поиска изображений для запроса "вы мне годы за севастополь ответите"{C}{C}

Творческие замыслы

Оригинал взят у rms1 в Наш ватный кинозал
Посмотрел Конец прекрасной эпохи, 2015 ч/б, по произведениям Cергея Довлатова. Ну что сказать, одно не понятно - о каком конце прекрасной эпохи томится автор? Показаны поздние 60е, и отчётливо видно, что та прекрасная эпоха, когда можно было вместо выполнения редакционного задания нажраться в хлам с интевюируемым персонажем; ежедневно напиваться с сотрудниками прямо на рабочем месте; на этом же рабочем месте играть "в кораблики" дни напролёт, получая за это деньги; забесплатно трахать всё что шевелиться; вообще зарабатывать на пропитание, кров и секс изображением из себя непризнанного гения - эта прекрасная эпоха ещё только начиналась. А что бездарную книжку автора, написанную в подражание Солженицину, не опубликовали, так её бы и при любой эпохе не опубликовали - за уже указанную бездарность, никаких других причин, чтобы не говорили современные событиям собутыльники. Вот сейчас её можно опубликовать и прочитать, но ведь никто не читает и не публикует, теперь понятно почему не публиковали? А эпоха та была про другое, и она тогда ещё совсем не кончалась, эх не пришлось то ни мне ни тебе...

Что ещё в фильме удивило - тщательное, реалистическое, даже гиперреалистическое отношение ко всем деталям быта и особенностям авторского текста, вплоть до чёрнобелого визуального ряда. Оно ведь что странно - как только либералы принимаются снимать кино по ватной классике, им ничего не жалко - Чичиков у них скрытый педераст и ездит по областям в поисках любовных утех; Наташа Ростова вдруг оказывается толстой еврейкой с местечковой необьятной задницей; действие "Горе от ума" блестящим режиссёрским ходом переносится в 21 век со всеми походу занудными "обличениями". Кушайте ватники, не обляпайтесь, у Серебряникова ещё есть, на ваши-то налоги.

А вот когда берутся за что то своё, святое, Довлатова там, тут нет, полное следование авторскому замыслу и вся возможная аутентичность. А почему бы в сюжет про "конец эпохи" не ввести новую красочную современную линию про конец, де на самом деле молодой "журналист и писатель" (Иван Колесников) состоит в гомосексуальной связи с главным редактором Генрихом Францевичем (Борис Каморзин), при том, чтоб зритель на запутался, сцены их запретного гомосексуального романа с половым соитием под портретом Владимира Ильича снимать в цвете, особенно как как Генрих Францевич после всего с удовлетворением нюхает свой припахивающий молодым говнецом и вазелином "Дружба" конец, а? Как всё сразу бы заиграло современными красками и креативными аллюзиями?

Ну или устроили бы Пусси Райот в качестве арт перфоманса в Ельцинском Центре Панковский Намаз с массовой дефекацией на портрет академика Сахарова. Или там кино снять про то как Собчак, например, опидарасил Гайдара (которого играет приглашённый для такого случая афроамериканец), и шпилил бы его прямо в захваченном в 93 году Доме Советов, на фоне дыма и трупов. Да вообще, много разного снять можно, но странным образом своё либералы не хотят осовременить и блеснуть на таком фоне собственным творческим гением. Всё больше ватное осовременивают, а могли бы показать плюрализм.

Последний бой мёртвых белых мужчин

Оригинал взят у vol_majya в Последний бой мёртвых белых мужчин

http://www.apn.ru/index.php?newsid=36611

Завершился седьмой, предпоследний сезон сериала «Игра престолов». Этой фразой начал свою статью Игорь Караулов – чей текст я всячески рекомендую к прочтению. Я здесь буду развивать темы, уже намеченные Карауловым. Хочется, что называется, докрутить.

Для начала. Почему мы вообще обсуждаем «Игру»? Ну да, популярный сериал. Ну да, очень хорошо сделанный – можно сказать, вышли на новый уровень. Ну да. Первичная популярность сериала опирается на популярность эпопеи Мартина. Ну да, эпопея велика, хитрозакручена и культова. Но вот, скажем, книги Желязны – допустим, сериал про Амбер – тоже велики, хитрозакручены и культовы. При нынешних возможностях снять красивый сериал по любому, сколь угодно фантастическому тексту – почему не Желязны пошёл в разработку? Или не… тут можно привести довольно длинный список книг, которые не хуже и не менее известны, чем Мартин. И всё же именно мартиновский эпос стала Событием – этапным, принципиальным, сверхважным для культуры Запада в целом. Но почему?

Ответ на самом деле уже прозвучал: мы только что употребили слово «эпос». В нём-то всё и дело.

Начнём с конца. Сейчас любой сколько-нибудь уважающий себя народ имеет какой-нибудь «национальный эпос». Некоторые претендуют на то, что это «древнейшие сказания, дошедшие через века». Некоторые якобы «собраны», а сам эпос довольно часто имеет современного автора – тем не менее, текст считается «древним». Классический случай – финская «Калевала». Всем известно, что её сочинил Элиас Лённорт. Однако в легенду входит, что Лённорт «собирал песни», «слушал сказителей» ит.п. В результате Калевала считается «старинной песнью». А то, что тот же Лённорт составил финско-шведский словарь, который, по сути, и создал финский литературный и научный язык (в частности, финскую научную терминологию) и он же создал первый финский литературный журнал – только подтверждает аутентичность и древность «рун» Калевалы. Теперь этот текст считается достоянием финского народа. Так же, как не мог латыш Андрей Пумпур сочинить эпос «Лачплесис». Однако же сочинил – правда, это теперь называют «воссоздал на основе народных преданий», ага-ага. Ничего, это не помешало «Лачплесису» сыграть свою роль в латышском национальном возрождении.

Есть и совсем забавные эпосы. Известный американский поэт и переводчик Генри Уодсворт Лонгфелло, вдохновляясь Калевалой, взял и сочинил индейский эпос – «песнь о Гайавате». Вы будемте смеяться, но в энциклопедиях пишут, что поэма «основана на легендах народа оджибве». Правда, автор индейцем не был, писал на английском, и не скрывал, что этнографические детали и индейские словечки он записывал не у жителей вигвамов, а из книг этнографов. А то бы и это сочинение перевели бы на язык оджибве и объявили бы аутентичным индейским эпосом. Просто это не понадобилось.
Отодвинем оптику чуть назад. Откуда вообще взялись все эти «старинные сказки», «дневние предания», «эпосы», опять же? Абсолютно так же, и с обычными ужимками. Например, откуда взялись «немецкие сказки»? Официально – их «записали» (хе-хе) братья Гримм, путешествуя по Германии.

Слышали они эти сказки от неких «сказительниц» (тут всё было очень смешно). Почему-то они не издали свой труд, а отослали своему другу, который её не вернул. Рукопись обнаружили после смерти братьев в траппистском монастыре. Рукопись сразу же издали – причём в дешёвом простом издании, для народа… Что сыграло свою роль в строящемся единстве немецкого народа.

Есть и случаи откровенно подложных или шутейных «эпосов». Например, «Поэмы Оссиана» Макферсона или «краледворских рукописей». Это не помешало соответствуюищм сочинениям сыграть свою роль в шотланлском или чешском национальном возрождении.

О нет, нет, я не собираюсь доказывать подложность всех без исключения «эпосов» и «древних саг». На эту тему существует целая литература – правда, намеренно зафейленная всякими «сумасшедшими» (настоящими или работающими на государство – не суть важно). Но не это меня интересует. Я-то хочу сказать простую вещь: эпическая форма как таковая сильно воздействует на воображение, что даже заведомо «литературные» эпосы начинают восприниматься как «древние сказания». А при достаточном уровне проработки и проставлении нужных маркеров – как древние сказания о собственных предках.

Каким образом достигается это последнее? У всякой большой культуры (кроме современной русской, наверное) есть свой идеальный образ – то есть представление о том, как надо жить и какими надо быть. Этот образ может быть довольно близок к реальности или сильно от неё отличаться, но он обычно всё-таки есть. Обыкновенно он близок к образам «уважаемого человека», «большого начальника» и «аристократа» (опять же, кроме современных русских, у которых с этими образами сложные, напряжённые отношения). И если герои эпоса – пусть даже сочинённого вчера – на эти образы похожи, текст воспринимается как рассказ о предках. Причём «сказочность» этих образов только помогает усвоению. «Ведь это же сказка», думает человек, и выключает критическое мышление. В результате несказочные элементы повествования – например, взаимоотношения персонажей, важные поступки, приводящие к победе и поражению и так далее – глотаются не жуя и усваиваются так же.

При этом предки для любого человека – источник авторитета. Это касается всех, даже истеричных бабонек, ненавидящих собственных матерей (и очень похожих на них). Это, собственно, психическая норма. Более того, само понятие авторитета тесно связано с понятием предка. Авторитет есть образец, чьи взгляды и поведение копируют поклонники; но предок и есть биологический образец, несовершенной копией которого является потомок. Предок же древний – авторитет вдвойне: ведь он жил в главные, задающие времена.
Collapse )

О сакральном смысле производства говна

Константин Крылов aka krylov сетует в Новости культурки Многонационалочки:

Насколько я понимаю, армянско-советско-многонационалый фильм "Защитники многонациональности" (где геройствуют Армяне, азиаты, украинка и тупое русское животное) в прокате провалился?

А ведь у армянского многонационалкина Андреасяна уже десятый фильм проваливается. А денежки ему всё дают и дают. И будут давать. Говорят, уже сиквел готовят. (с)


_____________________________

А ларчик просто открывался.
Функциональный смысл разнообразных Андреасянов в том, что деньги, которые они сожгут в своём бессмысленном художестве, не достанутся русской культуре. Так что - рациональный смысл в том  есть, да-с...