March 6th, 2015

Мысль взаймы: О законах и революциях

Оригинал взят у salery в О законах и революциях

О тщете юридического фетишизма уже доводилось писать. Однако людям очень нравится думать, что «закон» есть нечто такое «главное» - великое и могучее, за чем можно укрыться от неприятностей. И даже, что есть какой-то мировой «закон» (блюстителем коего являются США). Но что такое вообще «закон»? Термин этот обозначает понятия разного и, пожалуй, противоположного, рода. Закон в узко-юридическом смысле – это то, «как должно быть», в более общем – то, «как есть на самом деле» (в этом смысле говорят о «законах природы», «законах развития общества», «законах экономики» и т.д.).

Закон как норма права конкретного общества (фиксирующий статус-кво) и революция (означающая перемены) – явления полярные и взаимоисключающие. Революция ликвидирует прежний закон и создает новый, и в том смысле, в каком мы говорим о законах природы, революции – это и есть закон развития, и то, что они могут устанавливать самые и причудливые и чудовищные законы – это, увы, тоже своеобразный «закон природы».Collapse )

Пара слов об "атмосфере ненависти" (тм)

Originally posted by unilevel at A propos

Вата, колорады, ублюдки, дефективные недочеловеки, опарыши, анчоусы, мрази, подонки, подлецы, рабы, холопы, быдло, слизь, портянки, совки, фашики, русня, рюззскиэ, православнутые - вы для чего создаете атмосферу ненависти?


Аэродинамические особенности кармических бумерангов

Кстати, тема холокоста в Одессе 2 мая -  злодеяние, которому вот уже почти год минул - тема эта находится за пределами периферии внимания нашей изряднопорядочной прогрессивной оппозиции. Никто из них  не ходит с протестами к посольству Украины. Никто не поднимает плакаты и транспоратны, не скандирует: "Убийц и поджигателей - к ответу!". Не требует общественного и международного контроля над следствием. Не восклицает саркастически о том, что расследование этого преступления поручено фактически его исполнителям. Не заламывает рук, восклицая об атмосфере ненависти, породившую это жертвоприношение. Не спрашивает риторически с указанием перстом на выгодоприобретателя: "Ну, и кому же  это было выгодно, а?!" Скорее - совсем даже наоборот. Иногда даже до степени: "Ну, как тут было ни сжечь колорадов и ватников ради торжества свобод и прогресса? Их натурально надо было сжечь!"

А почему? Потому, что эти изряднопорядочные господа убеждены - просто своим нутром, печёнками уверены: "Там убили не наших - там убили ЧУЖИХ". Как говорит г-н Шандерович-Матрасный: "Чужой биологический вид".

Равно как и в Донецке убивают тоже для них ЧУЖИХ, с которыми нет ни природных ощущений родства, ни отношений общности судьбы, ни эмоционального единства. ЧУЖИЕ - о ком тут переживать-то? В самом лучшем случае - пусть де за них переживают те, кому это  пложено.

Ага, понятно. Я даже в принципе соглашусь: за всех подряд  в этом мире переживать - это явно выше сил человеческих.

Однако из этого принципа есть неизбежное следствие:

Если в вас рефлекторно не рождается ответное чувство сопереживания от боли ЧУЖОГО - тогда вам не стоит удивляться тому, что ЧУЖИЕ не очень-то сопереживают вашей боли.

Собственно говоря, именно это и нарезает мир на СВОИХ - по сопережеванию нашей общей боли. И на чужих - к этой боли равнодушных, а иногда даже радующихся ей.

Ну, что посеяли - то и пожнёте.
Увидели внезапную вспышку перед глазамаи  и ощутили резкую головную боль?
Не удивляйтесь - это летит ваш кармический бумеранг.

Дума про Опанаса

Ужасы нашего городка

Оригинал взят у tanya_mass в Хороший анекдот из ленты
Ночь. Звонок в дверь квартиры Чубайса. Заспанный хозяин открывает дверь и видит на пороге девушку.
- Вы кто?
- Меня зовут Анна Дурицкая.
- И что?
- Собирайся, пойдем гулять...



voditel_kobyly Мерси!